“紅水河文化”是廣西河池民族文化特征的形象概括。紅水河是河池的母親河，是壯族人民的搖籃，流經我市11個縣（市、區）中的天峨、南丹、東蘭、巴馬、大化、都安等6個縣，過境459公里。壯、漢、瑤、苗、侗、水、仫佬、毛南等多個民族的先人在紅水河流域及周邊地帶繁衍生息，歷經歲月積淀，孕育形成了各具特色的民族文化，并分化為銅鼓文化、劉三姐文化，瑤族文化、仫佬族文化、毛南族文化、螞拐圣母文化等多個支脈，通過節慶活動、器物、音樂、服飾等物質和非物質文化形式，形成“紅水河文化”。它充滿了人文地域風情，凝聚著先人的智慧，是河池民族文化特征的形象概括。紅土地文化是河池革命歷史的深刻烙印。河池是紅七軍的故鄉，是百色起義的策源地，是鄧小平、張云逸、韋拔群等老一輩無產階級革命家戰斗過的地方。在長期的斗爭中，河池各族群眾為革命作出了重大的貢獻和犧牲。全市登記在冊的烈士達5300多名，僅東蘭縣就有烈士2241人，數量居全廣西各縣之首。在斗爭中英勇獻身的革命群眾更是數以萬計，其中東蘭縣在革命低潮的1932年人口從11.8萬減少到5.7萬人。經過血與火的考驗，韋國清、韋杰、覃健、韋祖珍、姜茂生、覃士冕、覃國翰等一批紅七軍戰士成長為開國將領。革命前輩在河池艱苦奮斗、浴血奮戰的光輝歷史，構成了催人奮進的“紅土地文化”，成為河池革命歷史的深刻烙印。
   “綠色生態文化”是河池得天獨厚的優勢資源。溫家寶總理視察河池期間贈聯“山青水秀生態美，人杰地靈氣象新”，這是對我市綠色生態的高度評價。我市是典型的喀斯特地形地貌地區，又是珠江上游重要的水源涵養區，在珠江流域中的生態地位十分重要。境內崇山峻嶺連綿，河流縱橫，溶洞密布；青山蒼翠，森林覆蓋率達65%；年均水資源總量占全區水資源總量的13.3%，水能資源蘊藏量占全區水能資源的1/2以上；原生態自然資源遍布11個縣（市、區），有國家級木論喀斯特森林保護區、九萬大山原始森林、廣西首處世界地質公園——鳳山、樂業世界地質公園等。神奇綺麗的青山綠水，造就了河池特有的“綠色生態文化”，與我國久負盛名的草原文化、島湖文化、雪域文化、大漠文化、黃土文化交相輝映，共同構成了濃郁厚重的地域文化。

　文化的競爭歸根結底是文化品牌的競爭，品牌過硬才有競爭力。近年來河池市文化事業取得長足發展，文化產業快速起步，但直到目前仍缺少具有震撼力、吸引力的品牌項目，很多文化品牌尚“待字閨中”。如劉三姐文化、彩調文化、銅鼓文化、奇石文化等，品牌已經打了多年，活動也辦了不少，但依然未形成拳頭品牌，沒有像桂林“印象·劉三姐”、柳州奇石文化那樣享譽全國。其原因有多方面，但主要還是力量分散、品牌繁多、缺乏整體包裝。“紅土地文化”是具有特定歷史意蘊的革命老區文化，“紅水河文化”是紅水河流域繁衍生息孕育而成的民族文化現象，“綠色生態文化”是河池喀斯特地形地貌獨有的生態文化特征。“兩紅一綠”作為文化品牌，從色彩上看，有“紅”有“綠”、紅綠相間，紅色文化與綠色文化交相輝映；從形態上看，有動有靜、動靜結合，紅水河流域民族文化的動態美與喀斯特綠色生態文化的靜態美相得益彰；從內容上看，有史有實、情景交融，集政治、生態、民族三種文化品牌于一體。“兩紅一綠”不是簡單的數量疊加，而是文化內涵的深度凝結。基于此，以“兩紅一綠”作為標桿，把河池特色文化品牌樹立起來，有利于整合優勢資源，形成整體品牌強勢，為壯大文化產業打下堅實基礎。河池作為著名的革命老區、紅水河流域的重要城市，典型的喀斯特地形地貌地區，歷經歲月浸染積淀而形成了內涵豐富、凸顯特色的“紅土地文化”、“紅水河文化”和“綠色生態文化”。